在创新中弘扬大庆精神

2024 - 4
日	一	二	三	四	五	六
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30
«月»	2024 - 4	«年»

日志文章

2009-09-06

发布时间：2009年08月27日 07时39分　　　来源：中工网-《工人日报》　　作者：崔英春　　

    新时期如何学习弘扬大庆精神？不断创新是实践途径，时代内容是实践基础。没有创新意味着停滞不前，没有基础意味着空中楼阁。
    坚持不断创新必须摆脱“僵化观”和“过时论”两种错误思潮的影响。
    在学习弘扬大庆精神的历史过程中，“僵化观”和“过时论”一直在干扰我们。两种错误思潮看似尖锐对立，其实有个共同点，即大庆精神的“不可创新性”。
    体现在“僵化观”上，该思潮主要认为大庆精神的核心体现是“艰苦”奋斗，“不讲”利益，学习弘扬大庆精神只能保持这个体现，不可以也不可能创新，否则就丧失了大庆精神。表现在实践中，该思潮反对市场经济思想和制度，看不惯人们在新形势下对美好生活的追求。
    表现在“过时论”上，该思潮主要认为既然大庆精神“只讲艰苦，不讲享受，只讲奉献，不讲利益”，现在看过时了。过时的精神无法创新，只能放弃。表现在实践中，该思潮赞赏和提倡人们不顾一切追求利益享受的行为。
    两种错误思潮共有的大庆精神的“不可创新性”，从方法论角度看，错在将大庆精神“具物化”；从系统辩证思想看，错在片面性及由此形成的“某种艰苦和不讲利益等于大庆精神”这样一个逻辑。
    坚持不断创新必须准确理解的几个相关问题。
    第一，要准确理解什么是大庆精神。任何精神都来源于具体事物，没有凭空产生出来的精神；不同的具体事物完全可以承载同一种精神，因为达到较高境界并具有广泛代表性的精神已由具体事物升成思想之道，外表于情感，内基于理性，似有形而又无形；思想之道被人接受和把握，人就有了动力和力量，并在生产生活实践中反作用于物。
    第二，要准确理解什么是大庆精神的物量标准。精神质量当然离不开具体的物量，但内容和标准会随着时代的不同而变化。理论上讲，事物的每一微小变化都会引起精神物量内容和标准的变化，何况在社会体制机制变化都很大的不同时代和不同条件下。“僵化观”和“过时论”的根本错误就是把这个内容和标准固定化了。以“艰苦”为例，过去有过去的内容和标准，现在有现在的内容和标准。需要保持的是艰苦奋斗的精神，而不是某种艰苦。同理，所谓“讲利益”也好，“讲奉献”也好，都有不同的时代内容和标准，绝不可一成不变地看。
    第三，要准确理解什么是大庆精神的创新。大庆精神的创新，不是说要把大庆精神创新成什么别的精神，而是指对大庆精神内涵的丰富和外延的拓展。无论丰富多少，拓展多少，只要质不变，大庆精神就不变。大庆精神创新是一脉相承的创新，是不断成长的创新。
    坚持不断创新必须在新的时代发展内容中谋求。
    新时期学习弘扬大庆精神，就要紧密联系实际，在新的时代发展内容中实现大庆精神的创新。
    要在繁荣发展社会主义市场经济中谋求。繁荣发展社会主义市场经济是实现民族振兴、强国富民的物质基础。人们在市场经济体制中追求富裕和价值实现，遵守市场经济规律并按市场规则办事是必然要求，与学习弘扬大庆精神并不相悖，也是不可能脱离的实践基础。
    要在贯彻落实科学发展观中谋求。贯彻落实科学发展观是全面建设小康社会的正确途径，需要科学求实的理性指导和行为，更加需要以人为本的正确发展理念，这也为大庆精神创新提供了新的历史机遇。
    要在建设社会主义核心价值体系中谋求。建设社会主义核心价值体系是走中国特色社会主义道路的必然选择，人的思想道德水平与社会政治经济制度关联紧密，建设社会主义核心价值体系就是为了促进社会主义政治经济制度的进步。从树立积极的人生观角度看，人们必须有从事社会发展活动的积极态度，大庆精神就是强大的精神动力。
    新时期学习弘扬大庆精神必须不断创新，离不开鲜活的时代内容。市场经济少不了爱国，最需要创业，更讲究求实，所有遵守社会主义市场经济道德规范下的个人成功、企业成功，以及很多党员干部和群众创造了高于个人所得的价值而并没有索取利益，都是对国家和民族的奉献，都是一个需要不断创新的过程。（崔英春）

类别：无分类 | 评论(2) | 浏览(12714) | 收藏

一共有 2 条评论

崔英春 2009-09-16 20:06 Says:

谢谢支持！

tcy4198445 2009-09-16 14:37 Says:

好文章

快速编辑风格
背景色：	显示颜色
banner图：
背景图片：	重复：

永远的春天

快速编辑风格

日历

日志分类

存　档

文章搜索

日志文章